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Nouvelle vie, nouvelle écriture, nouveau site : http://vincent-nwman.net/
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Quand je revois ce blog ; quand je me souviens de cette époque ; quand je relis ce que j'ai écris, je réalise le temps que j'ai passé à écrire ça et à le partager avec vous.
Par respect pour vous, je vous dois aussi une "update" de ce qu'il s'est passé.
Pour une raison que j'ai décrite, mais qui m'échappe toujours bienque je sache que la vie est faite de renouvellements, j'ai arrêté d'écrire sur ce blog. Je n'avais plus vraiment de choses à y dire et autre chose se préparait.
Et, j'avais besoin, je crois, de prendre des distances avec l'univers virtuel que constitue le net, ses blogs, ses avatars. Pas que ça ne soit pas enrichissant mais j'avais besoin d'aller voir ailleurs ce qu'il s'y passe.
Aujourd'hui, depuis mai 2010, je vis à Montréal, Québec.
J'y fais des choses différentes, j'y vois d'autres personnes, je vis autre chose.
Je n'ai pas vraiment plus de temps à consacrer à l'écriture mais j'essaie de m'organiser pour que les choses avancent de ce côté là et, en essayant de suivre mes envies, j'ai fini par réussir à terminer une histoire.
Voici mon nouveau site sur l'écriture, la SF, l'architecture, le voyage. Vous y trouverez en particulier le début d'une série d' HISTOIRES DONT VOUS ETES LE HEROS.
A l'image de ces livres que je lisais, j'ai repris l'idée de l'arborescence pour faire une histoire à réalités multiples.
http://vincent-nwman.net/
Tout n'est pas encore bien callé mais, comme disent les québècois, ça s'en vient !
A bientôt.
Ce qui est sûr , en terme de bénéfices, c'est que la méditation, quelle que soit la
technique, m'a apporté hier une forme de clarté d'esprit.
Bien sûr, il n'y a pas que ça mais l'entrainement à centrer son activité sur une chose à la fois donne quelques résultats.
Voilà ce dont je me suis rendu compte : ce qui me plait, derrière les statues en ébène, la mer, les architectures contemporaines de la défense ou les mercuriales à bagnolet, ou à coté du Futuroscope de poitiers, les nus, le ciel, bref, derrière toutes ces menues choses qui me touchent souvent , c'est leurs reflets, la façon dont la lumière se reflète sur leurs corps.
Je suis très sensible à ça, je m'en rends compte maintenant.
4. Précision, douceur et lâcher-prise.
"/.../, la clé pour nous sentir plus entier, moins isolé et moins enfermé sur nous-même, c'est d'être de voir clairement qui nous sommes et ce que nous faisons. "
Ce qui est fascinant avec cet auteur c'est la façon dont elle parle de choses aussi importante que l'être et l'éthique d'une façon simple.
Etre qui et faire quoi ?
"La méditation consiste à voir clairement le corps et l'esprit que nous avons, la situation domestique qui est la nôtre, le métier que nous exerçons et ceux qui font partie de notre vie. Elle consiste à voir comment nous réagissons à tout cela. /.../ Il ne s'agit pas chasser les émotions, ni de devenir meilleur que nous le sommes mais bien de voir clairement avec précision et douceur. "
On voit bien dans ce court extrait que le terme de méditation est très ouvert, très large et même si il s'agit de médiation d'orientation bouddhiste elle peut s'appliquer à toutes les sortes de méditations.
Arrêtons nous sur ce terme pour aujourd'hui (parce que aussi il est tard et je me rends pas mal compte que cet exercice me donne envie d'écrire et d'en parler avec vous) , parce qu'au delà de son aspect caricatural, il s'agit d'une pratique très largement partagée par l'humanité.
Rousseau écrivit ses rêveries. Promeneur solitaire, il en est venu à la méditation philosophique, comme ces prédécesseurs grecs, l'objectif étant de trouver la vérité du monde dans la science, la parole ou la logique.
Dans les deux grands courants de méditation philosophique d'un côté et religieux de l'autre il y a toutes sortes de pratiques diverses avec des objectifs particulier. La constante commune est de centrer son attention sur un aspect particulier d'un concept ou d'une pratique.
Par exemple, les soufistes chantes des litanies, les derviches tournent, les vaudous dansent, les bouddhistes respirent.
L'auteur de ce livre se trouve dans un courant bouddhiste proche du zen pour lequel l'object de la méditation porte sur l'expiration, c'est à dire sur une forme décharge de la tension et de l'énergie et du contrôle par la pensée qu'on nomme en occident le lâcher-prise.
Les courants hindouistes portent en général sur l'inspiration, comme pour le yoga.
Cette forme de méditation pratiquée le plus souvent possible nous amène à nous rappeler que nous sommes vivant, sans la respiration nous mourrons, à sentir les gênes que nous avons physiquement et ensuite plus symboliquement dans notre attitude par rapport au monde.
Savoir qui nous sommes et ce que nous faisons dans le monde tel qu'il est, c'est surement la démarche majeur de toute méditation, quelle que soit sa nature, non ?
Bien sûr, il n'y a pas que ça mais l'entrainement à centrer son activité sur une chose à la fois donne quelques résultats.
Voilà ce dont je me suis rendu compte : ce qui me plait, derrière les statues en ébène, la mer, les architectures contemporaines de la défense ou les mercuriales à bagnolet, ou à coté du Futuroscope de poitiers, les nus, le ciel, bref, derrière toutes ces menues choses qui me touchent souvent , c'est leurs reflets, la façon dont la lumière se reflète sur leurs corps.
Je suis très sensible à ça, je m'en rends compte maintenant.
4. Précision, douceur et lâcher-prise.
"/.../, la clé pour nous sentir plus entier, moins isolé et moins enfermé sur nous-même, c'est d'être de voir clairement qui nous sommes et ce que nous faisons. "
Ce qui est fascinant avec cet auteur c'est la façon dont elle parle de choses aussi importante que l'être et l'éthique d'une façon simple.
Etre qui et faire quoi ?
"La méditation consiste à voir clairement le corps et l'esprit que nous avons, la situation domestique qui est la nôtre, le métier que nous exerçons et ceux qui font partie de notre vie. Elle consiste à voir comment nous réagissons à tout cela. /.../ Il ne s'agit pas chasser les émotions, ni de devenir meilleur que nous le sommes mais bien de voir clairement avec précision et douceur. "
On voit bien dans ce court extrait que le terme de méditation est très ouvert, très large et même si il s'agit de médiation d'orientation bouddhiste elle peut s'appliquer à toutes les sortes de méditations.
Arrêtons nous sur ce terme pour aujourd'hui (parce que aussi il est tard et je me rends pas mal compte que cet exercice me donne envie d'écrire et d'en parler avec vous) , parce qu'au delà de son aspect caricatural, il s'agit d'une pratique très largement partagée par l'humanité.
Rousseau écrivit ses rêveries. Promeneur solitaire, il en est venu à la méditation philosophique, comme ces prédécesseurs grecs, l'objectif étant de trouver la vérité du monde dans la science, la parole ou la logique.
Dans les deux grands courants de méditation philosophique d'un côté et religieux de l'autre il y a toutes sortes de pratiques diverses avec des objectifs particulier. La constante commune est de centrer son attention sur un aspect particulier d'un concept ou d'une pratique.
Par exemple, les soufistes chantes des litanies, les derviches tournent, les vaudous dansent, les bouddhistes respirent.
L'auteur de ce livre se trouve dans un courant bouddhiste proche du zen pour lequel l'object de la méditation porte sur l'expiration, c'est à dire sur une forme décharge de la tension et de l'énergie et du contrôle par la pensée qu'on nomme en occident le lâcher-prise.
Les courants hindouistes portent en général sur l'inspiration, comme pour le yoga.
Cette forme de méditation pratiquée le plus souvent possible nous amène à nous rappeler que nous sommes vivant, sans la respiration nous mourrons, à sentir les gênes que nous avons physiquement et ensuite plus symboliquement dans notre attitude par rapport au monde.
Savoir qui nous sommes et ce que nous faisons dans le monde tel qu'il est, c'est surement la démarche majeur de toute méditation, quelle que soit sa nature, non ?
j'ai fait deux expériences aujourd'hui , l'une graphique, que vous voyez dessous, et
l'autre , conceptuelle.
comme c'était tout petit et que je l'ai agrandi, c'est un peu moche mais il faut surtout voir que j'ai changé de façon de commencer : la structure dabord, la forme ensuite, et j'ai fait ça par couche... donc ça donne quand quelque chose d'un peu moche mais qui tient mieux sur ses pieds (chaussés à l'italienne d'ailleurs^^) .
Et, cet après midi je me suis trouvé en train de penser à un aspect de mon travail et l'inspiration est venue (tout come ce matin, je m'en souviens maintenant, pour autre chose) , j'ai commencé à l'écrire et au bout d'une demi heure j'avais conceptualisé mon activité d'une façon simple. Je suis assez content. Je pourrais presque en écrire un petit bouquin. lol
Alors, je me dis que de chercher à nettoyer sa pensé du négatif, d'accepter des choses immuables et pleins de petites vérités personnelles, de ne pas se donner le bâton pour se battre m'a peut-être permis d'éclaicir ma pensé pour voir l'essentiel d'une façon simple.
Mais, continuons.
3. Decouvrir sa vrai nature.
C'est à dire : tout est dans le style. ^^
"/.../ Ce qu'il faut retenir, c'est que notre propre nature n'est pas un idéal auquel nous devons aspirer. C'est la personne qui nous somme maintenant /.../ . "
C'est une question éthique, pour moi : de quelle façon nous voulons vivre, selon quels principes ?
Et surtout quel est notre propre style ?
comme c'était tout petit et que je l'ai agrandi, c'est un peu moche mais il faut surtout voir que j'ai changé de façon de commencer : la structure dabord, la forme ensuite, et j'ai fait ça par couche... donc ça donne quand quelque chose d'un peu moche mais qui tient mieux sur ses pieds (chaussés à l'italienne d'ailleurs^^) .
Et, cet après midi je me suis trouvé en train de penser à un aspect de mon travail et l'inspiration est venue (tout come ce matin, je m'en souviens maintenant, pour autre chose) , j'ai commencé à l'écrire et au bout d'une demi heure j'avais conceptualisé mon activité d'une façon simple. Je suis assez content. Je pourrais presque en écrire un petit bouquin. lol
Alors, je me dis que de chercher à nettoyer sa pensé du négatif, d'accepter des choses immuables et pleins de petites vérités personnelles, de ne pas se donner le bâton pour se battre m'a peut-être permis d'éclaicir ma pensé pour voir l'essentiel d'une façon simple.
Mais, continuons.
3. Decouvrir sa vrai nature.
C'est à dire : tout est dans le style. ^^
"/.../ Ce qu'il faut retenir, c'est que notre propre nature n'est pas un idéal auquel nous devons aspirer. C'est la personne qui nous somme maintenant /.../ . "
C'est une question éthique, pour moi : de quelle façon nous voulons vivre, selon quels principes ?
Et surtout quel est notre propre style ?
Aujourd'hui, je me suis rendu compte que se concentrer sur une chose à la fois
permettait de libérer la pensée, apportait une clarté d'esprit et dégageait du coup beaucoup d'énergie.
J'ai recommencé, aussi, à faire les choses quand j'y pense au lieu de ne cesser d'y penser sans les faire.
C'est fou le nombre de choses que l'on peut faire de cette façon. En tout cas, même si je ne fais pas tout ce que j'avais (trop) prévu, j'ai décidé de ne plus me le repprocher.
Deux trois petites choses du jour donc, mais qui font pas mal de bien .
A oui, aussi, j'ai réussi à ne pas m'emporter en me retrouvant devant une personne qui m'exaspère régulièrement et systématiquement. En me rendant compte de la raison pour laquelle elle m'exaspérait, ce que sucitait aussi beaucoup de colère, ça m'a presque amusé de retrouver de vieux démons et je me suis détendu.
Etonnant, ce que peut produire un peu plus de lucidité. ;)
2. Satisfaction.
" Il est très utile de se rendre compte qu'être ici, soit pour s'assoir en posture de méditation, soit pour accomplir les actions simples de la vie de tous les jours /.../ est en fait tout ce dont on besoin pour être pleinement éveillé, pleinement en vie, pleinement humain. "
L'air de rien, cette phrase condense quasiment tout ce qu'il (pour une journée déjà ^^ ) faut pour bien débuter une méditation philosophique , qu'elle soit phénoménologique ou théologique ou simplement apaisante.
Bien sûr ça n'est pas si facile parce qu'il nous manque, aujourd'hui et plus tard, quelque chose ou quelqu'un. Pour moi qui suis dans une recherche c'est d'autant plus vrai. Mais il ne faut pas se méprendre sur le message ; les objets qui manquent ne peuvent pas prendre la place de notre humanité, notre vie, notre éveil, notre être là, donc, notre être ici et maintenant présent au monde qui nous entoure et celui que nous avons en nous.
Aussi, nous avons tout. Reste à nous de le découvrir par notre propre curiosité et de l'entretenir comme un feu qui ne dois pas s'éteindre, en toute bienveillance pour nous même et pour le monde qui nous entoure.
Je me rends compte que je parle peut-être plus de moi que de ce livre. Pardonnez moi.
Bonne journée.
J'ai recommencé, aussi, à faire les choses quand j'y pense au lieu de ne cesser d'y penser sans les faire.
C'est fou le nombre de choses que l'on peut faire de cette façon. En tout cas, même si je ne fais pas tout ce que j'avais (trop) prévu, j'ai décidé de ne plus me le repprocher.
Deux trois petites choses du jour donc, mais qui font pas mal de bien .
A oui, aussi, j'ai réussi à ne pas m'emporter en me retrouvant devant une personne qui m'exaspère régulièrement et systématiquement. En me rendant compte de la raison pour laquelle elle m'exaspérait, ce que sucitait aussi beaucoup de colère, ça m'a presque amusé de retrouver de vieux démons et je me suis détendu.
Etonnant, ce que peut produire un peu plus de lucidité. ;)
2. Satisfaction.
" Il est très utile de se rendre compte qu'être ici, soit pour s'assoir en posture de méditation, soit pour accomplir les actions simples de la vie de tous les jours /.../ est en fait tout ce dont on besoin pour être pleinement éveillé, pleinement en vie, pleinement humain. "
L'air de rien, cette phrase condense quasiment tout ce qu'il (pour une journée déjà ^^ ) faut pour bien débuter une méditation philosophique , qu'elle soit phénoménologique ou théologique ou simplement apaisante.
Bien sûr ça n'est pas si facile parce qu'il nous manque, aujourd'hui et plus tard, quelque chose ou quelqu'un. Pour moi qui suis dans une recherche c'est d'autant plus vrai. Mais il ne faut pas se méprendre sur le message ; les objets qui manquent ne peuvent pas prendre la place de notre humanité, notre vie, notre éveil, notre être là, donc, notre être ici et maintenant présent au monde qui nous entoure et celui que nous avons en nous.
Aussi, nous avons tout. Reste à nous de le découvrir par notre propre curiosité et de l'entretenir comme un feu qui ne dois pas s'éteindre, en toute bienveillance pour nous même et pour le monde qui nous entoure.
Je me rends compte que je parle peut-être plus de moi que de ce livre. Pardonnez moi.
Bonne journée.
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- : 15/12/2005
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